Si la loi passe, les revendications LGBT ne s’arrêteront pas pour autant

Après une expérience homosexuelle longue de plusieurs années, Audrey
est aujourd'hui mariée… avec un homme. Elle témoigne de cette réalité. Extraits :

"[J]e sentais que quelque chose n'allait pas. Plus exactement, il y
avait une frustration énorme: cette impossibilité de ne faire qu'une.
Nous passions notre temps à tourner autour de cette impossibilité-là.
Quand j'ai lu le terme d'«amour non comblant» sous la plume de Philippe
Ariño, j'ai senti que c'était très juste: ça dit bien à la fois que
l'amour homo est effectivement une forme d'amour, avec encore une fois
des sentiments qui peuvet être vraiment très puissants et profonds,
mais qui ne comble pas, quelles que soient les qualités personnelles
des membres du couple.

J'ai entamé une psychanalyse. Je ne comprenais vraiment pas ce qui
m'arrivait, pourquoi j'avais cette tristesse : j'assumais très bien le
fait d'être lesbienne, mon entourage ne posait aucun jugement sur moi,
et du côté de ma compagne c'était pareil. […] Et puis je me suis rendue
compte que dans mes trois histoires sérieuses et dans les multiples
rencontres d'un soir, il y avait un peu toujours le même schéma. Une
femme triste, souvent "mater dolorosa". Timide et effacée, avec
laquelle je pouvais jouer au pygmalion. Et dont je tombais raide dingue
en me disant que c'était la femme que j'aurais voulu être. Au bout de
trois ans, je l'ai quittée, parce que je sentais que malgré tout
l'amour que nous avions, je resterai insatisfaite, et que finalement
elle qui n'avait connu que des relations non-satisfaisantes avec des
hommes, je l'empêchais d'accéder à une relation vraiment épanouissante
avec un homme qui pourrait être un beau-père pour ses enfants. Ca a été
très dur. […]

A l'époque, oui, évidemment, je me qualifiais de lesbienne,et j'en
étais fière ! Aujourd'hui, je préfère dire que je suis une personne qui
a un désir homosexuel. Il ne s'agit pas de jouer sur les mots ou de
renier un passé d'homosexuelle active, pas du tout, j'assume ce passé !
Il ne s'agit pas non plus de dire que je suis une "ex-lesbienne" ou
que j'ai été "guérie" de l'homosexualité. Ma blessure homo (car oui
c'est une blessure) est toujours là. Je sais que j'aurai ce désir en
moi a priori toute ma vie. Quand je dis que je suis une personne qui a
un désir homo, je veux dire par là que ma blessure ne me résume pas.[…]

En fait il ne manque qu'une chose: l'incarnation dans l'altérité.
Derrière cette formulation un peu pompeuse il y a une réalité très
concrète: une insatisfation profonde qui se mue en une sorte de
frénésie, de rage. Beaucoup de couples homos que j'ai fréquenté
trompent cette insatisfation par une surconsommation d'objets
(maisons-musées, boulimie de voyages, d'achats) un peu comme si il
fallait toujours avoir plus faute de pouvoir être plus. Avec mes
compagnes successives, c'est dans la sexualité que cette démesure se
faisait jour […] Ce n'est pas que les personnes homos soient plus infidèles, violentes
ou perverses que les autres. C'est la spécificité de ce désir qui bute
dans sa cage étroite de la non-incarnation qui fait que la sexualité
homo a quelque chose qui rejoint la recherche de "toujours plus de
sensations fortes" que l'on trouve dans différentes formes de
toxicomanie. […]

En fait ce qui me gêne profondément dans ce que dit la société
aujourd'hui en nous poussant à assumer une "identité" homosexuelle,
c'est que pour moi c'est de l'homophobie. […] Pour moi, derrière la revendication de "l'égalité des droits", il y a
l'idée que si Dieu ou la nature a fait que nous ne pouvons pas avoir
d'enfants entre personnes de même sexe, le fait que la loi le décrète
fera bouger les frontières du réel. C'est un leurre absolu. Si la loi
passe, les revendications LGBT ne s'arreteront pas pour autant. Même si
la loi donnait toute satisfaction à toutes les revendications, y
compris la PMA et la GPA, les LGBT revendiqueraient encore, se
tourneraient contre les églises devant les tribunaux. C'est la nature
du désir homo que de vouloir absolument que la réalité s'adapte à lui.
C'est bien pour ça, d'ailleurs, que ces revendications trouvent un
écho aujourd'hui, dans notre société: collectivement, nous avons tous
du mal avec la réalité. Les militants LGBT ne sont que le symbole d'un
monde où l'on rêve, grâce à la technologie, de se faire tout seul.
C'est ce qui me gêne, chez beaucoup d'anti-mariage pour tous : certains
se battent contre les homos, pas pour le bien commun. Le bien commun,
ça supposerait par exemple que, en plus de ne pas autoriser de "mariage
gay", on repense sérieusement la question du divorce, que l'IAD [insémination artificielle avec donneur]
soit interdite. Parce que quand on autorise l'IAD chez les couples
homme-femme, là aussi on trafique la filiation. Or, je n'ai pas entendu
beaucoup de voix, sauf un peu à l'intérieur de l'Eglise, faire bloc
contre cette disposition quand elle est passée. Il y a un gros risque
aujourd'hui de faire des personnes homosexuelles des boucs émissaires à
qui on refuserait des « aménagements du Réel » qu'on permet à d'autres.
Ce n'est pas acceptable."