“Le Monde” a un accès de lucidité

Sous la signature de l’anthropologue et reporter égypto-libanaise Nadia Khouri-Dagher, une enquête sur les intellectuels qui voudraient moderniser la pensée musulmane, publiée dans le Monde, montre au moins deux idées non-conformistes:

● La première qui concerne le texte coranique, est exprimée par Rachid Benzine :

"Le langage coranique, comme tous les langages religieux, utilise le mythe, la parabole et le symbole. Il faut appliquer au Coran les mêmes méthodes de lecture que les chrétiens ont appliquées à l’Evangile".

Les meilleurs interlocuteurs de l’islam ne seraient donc pas les postchrétiens relativistes, mais les chrétiens croyants, dont la foi est aiguisée par l’acquis de la lecture moderne de l’Evangile.

● La seconde idée non-conformiste est celle-ci :

"Certains intellectuels aujourd’hui rappellent que la tradition de pensée libre [dans l’islam] remonte au philosophe andalou Ibn Rushd (Averroès, 1126-1198), qui, fervent d’Aristote et ouvert à la pensée rationnelle grecque, voulant concilier foi et pensée réflexive, fut accusé d’hérésie et contraint à l’exil" .

Ce qui révèle au lecteur deux choses que les historiens savent mais n’osent plus dire :

• a) l’Andalousie musulmane n’était pas un paradis de pluralisme et de tolérance  ;
• b) l’islam a bien un problème avec la pensée rationnelle (comparé à la chrétienté médiévale, où l’aristotélisme de Thomas d’Aquin devint la philosophie de référence).

Et Patrice de Plunkett qui nous rapporte l’événement, de conclure :

Pour avoir exprimé cette idée à Ratisbonne, le pape fut hué. La même idée, imprimée dans Le Monde, va-t-elle indigner autant ?

Marie Sophrone