Américain, l’abbé Robert Sirico a récemment publié Catholique et libéral. Il répond aux questions de l’Incorrect. Extrait :
[…] Je ne pense pas qu’il y ait un mouvement inévitable du libéralisme économique au libéralisme sociétal, à partir du moment où l’économie est ancrée dans une véritable anthropologie. Ce qui est vrai, c’est que dans la société d’abondance produite par le marché, il y a une multiplicité de choix possibles, des tentations comme des opportunités. Mais ce n’est pas parce que l’on peut choisir librement une chose qu’il faille nécessairement le faire. L’exemple américain est intéressant : les États-Unis ont une économie relativement libre et le plus haut taux de pratique religieuse des pays occidentaux. Il n’y a donc pas de dérive inévitable du libéralisme économique vers le libéralisme sociétal ou l’athéisme. De plus, le libéralisme économique est le seul moyen de sortir les gens de la pauvreté. Depuis deux cents ans, nous avons été les témoins de la plus monumentale augmentation du niveau de vie, par la sécurisation du droit de propriété, l’application de la loi et la mondialisation du marché.
Vous défendez l’idée du bien commun, une idée fondamentalement chrétienne. Peut- elle coexister avec une économie de marché, dont le résultat est la somme d’intérêts individuels ?
Le bien commun est souvent confondu avec une forme d’accomplissement collectiviste socio-économique ou avec un utilitarisme qui vise le plus grand bonheur pour le plus grand nombre. La conception chrétienne est différente car elle considère les êtres humains comme des personnes – c’est-à-dire des êtres en relations – et non comme de simples individus isolés les uns des autres. Dans ce contexte, le bien commun n’est pas vraiment un état des choses statique ou un accomplissement politique de la société mais bien une série de conditions qui encouragent le bien-être des personnes, sans directement le créer, ce qui est parfaitement libéral. Comme le disait le pape Jean XXIII, le bien commun est « l’ensemble des conditions sociales permettant à la personne d’atteindre mieux et plus facilement son plein épanouissement. » (Mater et Magistra, 1961).
Vous critiquez la vision matérialiste et socialiste de la pauvreté qui rive les aspirations humaines à la nourriture et l’argent. Mais le libéralisme économique n’est-il pas coupable du même matérialisme en estimant que le libre marché résoudra le problème de la pauvreté ?
Oui, le libéralisme économique peut en effet encourager le même matérialisme, c’est pourquoi j’explique en détail dans mon livre et à travers le travail de l’institut Acton pourquoi il est essentiel de remplir l’économie libre d’un telos (finalité) moral vers lequel on oriente cette puissante machine de prospérité. La liberté est nécessaire mais pas suffisante.
Henri Marès
Il me semble un peu téméraire d’affirmer que libéralisme économique et défense de la propriété vont de pair. Chesterton avait déjà dénoncé cette confusion. Le libéralisme économique consiste d’une certaine manière à accorder une licence au pickpocket, ce qui va nécessairement nuire à la propriété privée de sa “clientèle”. L’hyper concentration actuelle des richesses montre bien que s’il est très favorable à la propriété privée d’une toute petite mais bien grasse minorité, le libéralisme économique est très nuisible à la propriété privée des classes moyennes et populaires.
Cosaque
Il serait bon que le SB relaie la grève générale illimitée. Il faut faire plier cette ripouxblique !
En avant !
Ludo72
Le libéralisme est une arnaque dans laquelle les catholiques (bourgeois et de droite) se sont engouffrés au XIXe siècle suite à la disparition des corps intermédiaires constitués de l’Ancien régime, et à l’impossibilité de leur retour, les modes de production de la nouvelle économie d’alors ayant trop modifié les structures socio-économiques… D’où le ralliement à une vision toute maçonnique de l’ordre politique et social, puis à toutes les compromissions inévitables qui ont suivi…
Personnellement, je ne vois pas comment on peut être catholique et libéral ; la parabole des talents bien comprise n’est en rien une vision libérale, pas plus que les Ecritures en général ne peuvent servir à justifier telle ou telle idéologie moderne…
Ce qu’écrit cet abbé, qui plus est baigne dans la culture WASP Américaine qui nous est complètement étrangère, n’est rien de plus qu’une vision personnelle, intéressante au demeurant, mais non une parole d’Evangile, et à ce titre ne demande qu’à être contredite… J’irai donc dans le même sens que Henri, qui a une vision plus catholique et française (ou latine), qui nous est beaucoup plus familière…
Le rôle de tout catholique (contrairement à la conception judéo-protestante…) est de contribuer à son niveau à briser les chaînes de l’usure qui n’est que la forme moderne de l’esclavage, et non de favoriser la mainmise totalitaire de la Banque sur le monde.
Enfin, il ne faut pas confondre un avatar de la Franc-Maçonnerie judéo-anglo-saxonne qu’est le libéralisme (qui dès ses débuts réduisit des blancs en esclavage…), avec les libertés en général qui elles ne relèvent en aucun cas de l’idéologie.
Cosaque
Bien envoyé Ludo ! Bravo.