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L'Eglise : L'Eglise en France

Messe selon le missel de 1962 à Saint Brieuc

Il va falloir en prendre l’habitude : le Pape a rappelé qu’il n’y a qu’une seule Messe, qu’un seul rite et deux versions du missel Romain :

"Il n’est pas convenable de parler de ces deux versions du Missel Romain comme s’il s’agissait de « deux Rites ». Il s’agit plutôt d’un double usage de l’unique et même Rite".

Il faut donc apprendre à bannir de notre vocabulaire les expressions du type "messe de saint Pie V", "messe de Paul VI", "rite de saint Pie V" et reprendre fidèlement celles du Pape lui-même :

  • Pour la forme ordinaire : la Messe selon "le "Missel de Paul VI" (ou "Missel de 1970")
  • Pour la forme extraordinaire : La Messe selon "le Missel du bienheureux Jean XXIII" (ou "Missel de 1962").

Après cette petite précision pour expliquer mon titre, voici l’information transmise par une lectrice :

"L’Entente catholique de Bretagne informe dans son bulletin de juillet de ce que "Mgr Fruchaud a répondu à la demande de l’Association Saint-Pierre et Saint-Guirec" et "qu’une messe dominicale dans le rite de Saint Pie V sera célébrée à la chapelle Notre Dame d’Espérance de Saint Brieuc à partir du 9 septembre 2007".

Lahire

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2 commentaires

  1. On peut discuter à perte de vue sur le sens du mot « rite ». Certains ont même imaginé de distinguer entre « rite », au sens où l’entend ici le pape, et « rit », comme forme particulière d’un « rite ». On parle officiellement dans l’Eglise du « rite dominicain », qui est pourtant une forme de la messe latine. Je crois que les expressions « messe de saint Pie V » et « messe de Paul VI » demeureront, parce que c’est plus pratique (que « selon le missel promulgué par ») et que cela correspond finalement à une réalité, à condition évidemment de ne pas faire de saint Pie V et de Paul VI des « auteurs » de la messe mais les papes qui ont couvert de leur autorité la publication du missel. Les Orientaux parlent sans problème de la divine liturgie de saint Jean Chrysostome, de la divine liturgie de saint Basile, de la liturgie de saint Jacques…
    [La phrase de Benoît XVI est assez claire en effet pour qu’il n’y ait plus de discussion et elle montre toute l’importance du choix des mots pour définir une pensée fine et précise.
    Par ailleurs, le Pape rappelle en préambule du motu proprio l’historique de la réforme liturgique qui montre combien le missel a beaucoup évolué depuis saint Pie V, ce qui permet au pape d’avoir là aussi une pensée précise qui l’amène à parler de Messe selon “le “Missel de Paul VI” (ou “Missel de 1970”) et de Messe selon “le Missel du bienheureux Jean XXIII” (ou “Missel de 1962”).
    De la justesse des mots pour et grâce à une justesse de pensée : voilà pourquoi ma précision dans mon post! Lahire]

  2. Le pape écrit ceci :
    « Le Missel romain promulgué par S. Pie V et réédité par le B. Jean XXIII doit être considéré comme l’expression extraordinaire de la même « lex orandi » de l’Église et être honoré en raison de son usage vénérable et antique. »
    Il s’agit du missel de saint Pie V. Le texte de la messe du missel de 1962 est le texte qui fut promulgué par saint Pie V.
    Si le motu proprio évoque ensuite uniquement le missel de Jean XXIII, c’est pour une raison technique : il s’agit du livre que doivent utiliser les prêtres qui veulent célébrer la messe telle qu’elle a été célébrée entre saint Pie V et Jean XXIII. Le motu proprio Ecclesia Dei de Jean-Paul II faisait de même. Entre toutes les éditions du missel de saint Pie V, c’est la dernière édition, celle de 1962, qui doit être suivie.

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